- وقال أبو تمام « 1 » : [ الخفيف ] ربّ خفض تحت السّرى وغناء * من عناء ونضرة من شحوب « 2 » - وأبعد من هذا قليلا قول ساعدة بن جؤيّة الهذلي « 3 » : [ الطويل ] رأى شخص مسعود بن سعد بكفّه * حديد حديث بالوقيعة معتد « 4 » - ومن المضارعة بالتصحيف ، ونقص الحروف ، قول بعضهم « 5 » : [ الوافر ] فإن حلّوا فليس لهم مقرّ * وإن رحلوا فليس لهم مفرّ - وقال البحتري يمدح المعتز باللّه « 6 » : [ الطويل ] ولم يكن المغترّ باللّه إذ سرى * ليعجز والمعتزّ باللّه طالبه / فجاء بتصحيف مستوفى « 7 » . وقال « 8 » : [ الخفيف ] ما بعيني هذا الغزال الغرير * من فتون مستجلب من فتور - وقال غيره - وأظنه قابوس بن وشمكير - :

--> ( 1 ) ديوان أبى تمام 1 / 119 ( 2 ) في ف والمطبوعتين : « تحت الثرى . . . » وما في ص والمغربية يوافق الديوان وفي ع يوجد خرم في مكان الشطر الأول ، وفي ف : « من غناء ونصره من شجوب » ، وهو تصحيف . أي : رب دعة تحت التعب . ( 3 ) هو ساعدة بن جؤية ، أحد بنى كعب بن كاهل . . . الهذلي ، شاعر محسن جاهلي ، وشعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة ، وقيل إنه مخضرم ، وأسلم وليست له صحبة . المؤتلف والمختلف 113 ، والسمط 1 / 115 ، والخزانة 3 / 86 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 1 / 12 ، والاستيعاب 2 / 566 ( 4 ) البيت في شرح أشعار الهذليين 3 / 1170 وفي ف والمطبوعتين : « . . . مسعود بن بشر . . . » ، وما في ع وص والمغربية يوافق شرح أشعار الهذليين . ( 5 ) البيت دون نسبة في خزانة ابن حجة 1 / 86 ، والمنزع البديع 489 وفيه في الشطر الثاني : « وإن كرّوا . . . » . ( 6 ) ديوان البحتري 1 / 215 ( 7 ) في ف والمطبوعتين والمغربية : « مستوف » ، وكلاهما صحيح ، فهذا اسم فاعل ، وما في ع وص اسم مفعول ، وفي بديع أسامة جاء البيت في تجنيس التصحيف 17 . ( 8 ) ديوان البحتري 2 / 884